今天来给大家分享一下关于佛陀拈花示众迦叶尊者明白了什么-佛祖拈花一笑迦叶悟道什么的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
佛陀花开和叶佳微笑的整个故事是什么？
这个典故叫拈花一笑：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。其中道理：佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。
典故处处及注释1.《大梵天王请佛定疑经》:当时大梵天王(1)带领多名家人为金珀华洛(3)献佛(2)，各拜佛足(4)，功成身退。这时候，佛祖把礼物送给了金女华洛，瞬间扬起眉毛，展示给大众看，自己却沉默了。叶佳⑤微笑。佛说:“我有一个正眼，一个隐眼，一颗妙心，就托付给你了。”可以保护，可以继续。“当叶佳向佛陀鞠躬时，他向佛陀鞠躬，然后退隐。
2。松石普济《五灯节元七佛释迦牟尼佛》卷一:佛在灵山会上，献花示众。万籁俱寂，只有叶佳尊者微笑。佛陀说:“我有正眼，涅槃妙心，无实相，精微法，无文字，无外教，我给摩诃迦叶指示。"
①梵天王:佛教语言，印度神话中世界万物的创造者，地位相当于中国的盘古。因为他不分善恶，所以他不仅是世间万物的创造者，也是恶魔和灾难的制造者。他快乐的时候，天下安定，万物昌盛；他一怒之下，天下不安，灾难迫近，众生苦恼，连草木也不能幸免。
②佛:佛的尊称，指佛教创始人释迦牟尼佛，俗姓乔达摩，名悉达多。因为出身于释迦牟尼家族，所以被尊称为释迦牟尼(即“释迦牟尼家族的圣人”)。
③金婆罗洲花:金婆罗洲花(指紫色金莲花)，“花”是“花”的通称。
④拜佛脚:拜佛脚，是佛教中最庄严的敬礼。⑤叶佳:尊者摩诃迦叶，佛陀的大弟子，成为印度禅宗的始祖，于达摩第二十八代传入中国，中国视达摩为禅宗的始祖。
⑥合法的眼神隐藏:佛语。佛法指一切佛法，眼指照亮宇宙，藏指包容万物。
⑦涅槃:梵文音译，旧译“尼根”“尼欢”。意译“灭绝”、“绝灭”、“沉默”、“死亡”。是所有佛教修行要达到的最高理想，一般指生死灭后的境界。
⑧奇妙的心灵:神秘的心灵。心法:佛语，指经典之外传授的佛教。
9实相无相:
相:事物的形状和状态。佛教认为一切都是在因缘的一定条件下形成的，是空虚幻的；空是万物的本质。虽然体现在具体的事物中，但它本身没有形象，不升不降，超越万物，难以用语言表达。
现实:佛语是指世间事物原本的样子或状态。佛法讲，实相为非相，空相。悟象:佛语，与“有象”相对，指的是摆脱了对万物的认识后，对真知的最高认识境界，即“在诸相，离诸相，是悟象”。
象:佛语，指有形状，能与其他事物相区别，会生会死的事物。因为佛教认为万物空，身心俱寂，“相”就是“人造相”或“假相”，但实质其实是“无相”。 佛祖笑着悟了。他意识到了什么？这个不是悟道，佛陀悟道，是在菩提树下，夜睹明心而悟道，三叹奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得，若离妄想执着，则根本智、无师智、自然智自然现前。
拈花一笑的公案，是传佛心印，叫做教外别传，传直指人心，见性成佛的法门，是谓禅宗初始。
